परम पावन दलाई लामा का ७९ वां जन्मदिन और कालचक्र अभिषेक के लिए प्रारंभिक प्रवचन का प्रारंभ July 6, 2014

एक स्थानीय महिला, जो कथित तौर पर पलदेन ल्हमो का माध्यम है, सहज समाधि की अवस्था में परम पावन के चरणों में श्रद्धा अर्पित करने आई। उसके तुरन्त बाद अभिनेता और परम पावन के शिष्य रिचर्ड गियर को बोलने की घोषणा पर करतल से उनका स्वागत किया गया। उन्होंने स्मरण किया कि ३३ वर्ष पहले धर्मशाला में परम पावन के साथ अपनी प्रथम भेंट के बाद वे लद्दाख आए थे िजसका वर्णन उन्होंने पृथ्वी पर सबसे खूबसूरत जगहों में से एक कहकर किया। उन्होंने कहा कि इस तथ्य से वे अत्यधिक विनम्रता का अनुभव करते हैं कि परम पावन के जीवन काल के दौरान उनका जीवन काल भी है, और कहा कि वे असाधारण रूप से भाग्यशाली हैं, कि न केवल वे उन्हें जानते हैं अपितु उन्हें सुनने का भी अवसर प्राप्त हुआ है। ४००० से अधिक विदेशी श्रोताओं के ओर से उन्होंने परम पावन को जन्मदिन पर शुभकामनाएँ दी।

जैसे ही परम पावन बोलने वाले थे एक और सहज समाधि की स्थिति हुई, इस बार परम पावन ने कहा यह व्यक्ति ञनछेन थांगला का माध्यम था, जो कि ८वीं सदी में सम्राट ठिसोंग देचेन के समकालीन एक तिब्बत को सुरक्षा देने वाली आत्मा थी।

"आज यहां लेह में", परम पावन ने प्रारंभ किया, "लद्दाख के लोग, तिब्बती और विदेशी आगंतुक मेरे कल्याण हेतु प्रार्थना कर रहे हैं। आप के साथ ऐसे कई लोग जुड़े हैं, विशेषकर तिब्बत में रहने वाले लोग जिनके साथ मेरा विशेष जुड़ाव है, और जिनमें से कइयों को अपना विश्वास तथा समर्थन व्यक्त करने की अनुमति नहीं है;  मैं आप सब का अभिनन्दन करता हूँ। मंगोलिया, रूस और ताइवान, और यहाँ तक ​​कि मुख्य भूमि चीन में भी मुझे लगता है, कि समारोह हो रहे हैं, मैं सब को भाग लेने के लिए धन्यवाद देता हूँ।"

"हमारी बौद्ध परंपरा के पांच विद्याओं का श्रेय पूरी तरह से भारत को जाता है। एक महान तिब्बती आचार्य ने एक बार कहा कि तिब्बत पहाड़ों से घिरा हुआ था और वह बर्फ की भूमि के रूप में जाना जाता है। पर यद्यपि बर्फ का रंग धवल था, पर तिब्बत में उस समय तक अंधेरा था, जब तक कि भारत से आए धर्म के प्रकाश ने पूरी धरती को प्रकाश से नहीं भर दिया। भारत आने के बाद से हमने स्वतंत्रता का आनंद लिया है। मैं यात्रा कर पाया हूँ और समूचे विश्व के लोगों से मिल पाया हूँ, ऐसे लोगों से जिनके साथ मैं आम मानवीय भावनाओं का साझा कर सकता हूँ।"

परम पावन ने मानवीय मूल्यों को बढ़ावा देने, अंतर - धार्मिक सद्भाव को पोषित करने और एक तिब्बती के रूप में, तिब्बती भाषा, धर्म और संस्कृति का संरक्षण और तिब्बत के नाजुक पर्यावरण को बचाने की अपने तीन प्रतिबद्धताओं को रेखांकित किया। यद्यपि ७वीं, ८वीं और ९वीं शताब्दी में तिब्बत मंगोलिया और चीन के समान एक साम्राज्य था, पर इस समय वह चीन से अलग होने की माँग नहीं पर एक पारस्परिक रूप से स्वीकार्य समाधान चाहते हैं जो तिब्बती मूल्यों के संरक्षण को सुनिश्चित करेगा। उन्होंने अपने श्रोताओं का आह्वान करते हुए उन्हें २१वीं शताब्दी को शांति और सद्भाव का युग बनाने में सहयोग देने के लिए कहा, एक ऐसा युग जिसमें समस्याओं का समाधान शक्ति प्रयोग द्वारा नहीं, अपितु अहिंसात्मक रूप से होगा।

बुद्ध के शिक्षाओं के परिचय के रूप में और कालचक्र अभिषेक की तैयारी के रूप में परम पावन ने कहा कि वे नागार्जुन की 'रत्नावली' और 'सुहृल्लेख' की व्याख्या करेंगे। उन्होंने कहा कि उन्हें सेरकोंग छेनशब रिनपोछे से ''रत्नावली' और खुनु लामा रिनपोछे से 'सुहृल्लेख' की शिक्षा मिली थी। पर सबसे पहले उन्होंने श्रद्धात्रय प्रकाशन का पुनरावलोकन किया जो नालंदा के सत्रह महापंडितों की स्तुति है। उन्होंने पुष्पिका से उद्धृत करते हुए बताया कि उन्होंने उसकी रचना क्यों की थी।
 
"वर्तमान समय में, जब साधारण विश्व में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में बहुत प्रगति हुई है, पर हम भी अपने व्यस्त जीवन की हलचल से विचलित हो रहे हैं, यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि हममें से जो बुद्धानुयायी हैं, उन्हें उनकी शिक्षाओं के आधार पर विश्वास होना चाहिए। इसलिए हमें एक निष्पक्ष और जिज्ञासु मन से इसके कारणों का बारीकी से विश्लेषण कर इनकी जाँच करनी चाहिए।"

उन्होंने कहा कि नालंदा के महापंडितों ने यह प्रतिस्थापित करने के लिए कौन से निश्चित हैं और किन्हें उसी रूप में नहीं लिया जा सकता और वे व्याख्या की अपेक्षा रखते हैं, बुद्ध की शिक्षाओं की जाँच और विश्लेषण किया था। उन्होंने अपने श्रोताओं की सराहना करते हुए कि कहा, कि वे भी इसी प्रकार का जिज्ञासु और निष्पक्ष दृष्टिकोण अपनाएँ और इस ओर ध्यान दिलाया कि इन तीन शिक्षाओं में प्रमुख एकाग्रता है जो ध्यान और शील द्वारा समर्थित है।

संक्षेप में नागार्जुन और उनके अनुयायियों, असंग और उनके, तर्कशास्त्री दिङ्नाग और धर्मकीर्ति, विनय के आचार्य गुणप्रभ और शाक्यप्रभ और अतिश जिन्होंने अपने पूर्व आचार्यों, शांतरक्षित और कमलशील की तरह तिब्बत में आकर शिक्षा दी, उन्होंने मंगलाचरण के बाद के छंदों को दोहराया:

"सत्य द्वय का अर्थ समझ कि वस्तुओं का अस्तित्व किस प्रकार है,
हम चार आर्य सत्य द्वारा समझते हैं कि हम किस प्रकार भव में आते हैं और इसे छोड़ते हैं।
वैध अनुभूति द्वारा उत्पादित त्रिशरण में हमारा विश्वास दृढ़ होगा
मुझे मुक्ति पथ के मूल की स्थापना के लिए आशीर्वाद प्राप्त हो।"

दिन की शिक्षाओं के समापन के रूप में, परम पावन एक नई पुस्तक 'बौद्ध विज्ञान का महासंग्रह' का विमोचन करते हुए प्रसन्न थे। तीन साल की तैयारी के फलस्वरूप इसमें बौद्ध विज्ञान की व्याख्या है, विशेषकर कांग्युर और तेंग्युर, जो बौद्ध धर्म ग्रंथों का अनुवाद है, से निकाला चित्त का विज्ञान। उन्होंने उसकी सराहना करते हुए कहा कि यह निष्पक्ष, रुचि रखने वाले पाठकों, वैज्ञानिकों और विचारकों के लिए गहन मूल्य रखेगी, क्योंकि इसका संबंध चित्त और भावनाओं की गहरी समझ और उनके साथ कैसे निपटा जाए से है। उनकी परिकल्पना है कि पुस्तक में जो सामग्री है, वह मात्र धार्मिक रुचि तक सीमित न होते हुए शैक्षणिक अध्ययन की वस्तु है। आज तिब्बती संस्करण जारी किया है, लेकिन इसका अंग्रेजी, हिन्दी और चीनी में अनुवाद तैयार करने का कार्य प्रारंभ हो चुका है और ऐसी आशा की जाती है कि वर्ष के अंत तक कम से कम अंग्रेज़ी को अंतिम रूप दिया जाएगा।

नागार्जुन के ग्रंथों की व्याख्या कल जारी रहेगी।